Uredio doktor Maurizio Cancenda
Ispravno držanje ne znači mnogo ako se ne uzmu u obzir stanje zrelosti, situacija, emocionalni resursi i tjelesni uvjeti pojedinca. Povezano je s emocionalnim rastom i učenjem i ne može se steći jednostavnim mehaničkim vježbama. Na temelju napora.
Učenje se sastoji u prepoznavanju odnosa u ukupnoj situaciji (okolina, um i tijelo).
Istražujući mogućnosti kretanja i djelovanja koje naše tijelo ima, u ogromnom broju mogućih kontrakcija mišića, polako učimo prepoznati i osjetiti položaje koji imaju odnos s vanjskim svijetom čiji je dio i naše tijelo.
Iz tih razloga "pogrešno je reći djetetu da sjedi uspravno, ako to ne čini sam, to je zato što ga je već odvelo od pogrešnog razvoja; tada se mora učiniti nešto da se osjeća dobro samo u pravu Vođenje ili kažnjavanje mogu samo promijeniti ili deformirati emocionalni obrazac, prisiljavajući dijete da sakrije simptom koji je uzrok njegovih problema.
Kao što znamo, držanje je uvelike regulirano ekstrapiramidalnim sustavom, dakle "automatskim programom".
Dobrovoljni mišići koji reagiraju na našu namjeru također će istodobno reagirati na naredbe drugih nesvjesnih dijelova živčanog sustava. U normalnim uvjetima, automatska kontrola radi, iako dobrovoljna kontrola može doći u bilo kojem željenom trenutku. Kad je potrebno "djelovanje što je brže moguće, primjerice kada postoji opasnost od pada ili iznenadne prijetnje opstanku", tada će automatizirani sustav obaviti sav posao prije nego što imamo vremena shvatiti što se događa.
U tom kontekstu pojavljuje se još jedan aspekt koji Moshe razmatra: biološki aspekt držanja shvaćen kao način preživljavanja.
Sve dok stojeći i sjedeći položaj smatramo statičnim položajem, teško ih je opisati kako bi se mogli poboljšati. Opis moramo staviti u dinamički kontekst. S dinamičkog gledišta svaki stabilan položaj dio je niza položaja koji čine kretanje.
Prema Mosheu Feldenkraisu, ljudsko držanje mora zadovoljiti dvije jednako važne biološke potrebe: stabilnost (osjećaj zaštićenosti i sigurnosti) i mobilnost (sposobnost nošenja s novim i neočekivanim situacijama).
Međutim, misli se na "radnju, a ne na održavanje statičkog položaja. Budući da podrazumijeva" provođenje ", Moshe radije koristi izraz" actura "i promatrajući ga ne zanemaruje kontekst radnje.
Izađite iz perspektive ispravljanja: ne postoji idealno držanje
U Feldenkrais Method® nema idealnog držanja, postoji osobno držanje.
Tijekom satova učitelj ne demonstrira pokrete koje treba izvesti ili položaje koje treba zauzeti, a učenik se ne pokušava prilagoditi idealnom modelu.
Svaka osoba je usmeno vođena da pronađe najprikladnije pokrete za svoju organizaciju.
U većini slučajeva osoba na početku ne zna i ne osjeća da je njeno držanje neučinkovito ili nepravilno, osim ako ga netko natjera da ga promatra izvana ili ne osjeća osteo-zglobne ili mišićne bolove. Iz tog razloga, poboljšanje "nepravilnog" držanja "nemoguć je zadatak ako osobu ne osvijestite i učinite da osjeti da su drugi načini stajanja i kretanja mogući. I da ti načini mogu biti ugodniji, lakši. Pa čak i estetskiji za nju.
Udobno držanje i svjesni automatizmi
Elementi koji nam omogućuju definiranje "učinkovitog" držanja su prema Feldenkraisovom pristupu:
• odsustvo napora;
• odsutnost otpora;
• prisutnost reverzibilnosti;
• slobodno disanje.
"Kad bismo voljnim djelovanjem povećali stupanj svijesti o mišićnom naporu dok mišići rade, mogli bismo prepoznati mišićne napore koji su, zbog navike, obično skriveni od našeg svjesnog uma.
Kad bismo se mogli osloboditi takvih nepotrebnih napora, jasnije bismo prepoznali idealan stabilan položaj. Tada bismo se vratili u fazu kada nestaje sav svjesni mišićni napor da se održi ravnoteža, jer tu ravnotežu održavaju samo stariji dijelovi našeg živčanog sustava, koji će pronaći najbolji mogući položaj kompatibilan s naslijeđenom fizičkom strukturom pojedinca.
Dobar stojeći položaj je onaj u kojem će minimalni mišićni napor podjednako lako pomicati tijelo u bilo kojem željenom smjeru.
U stojećem položaju ne smije doći do mišićnog napora koji proizlazi iz dobrovoljne kontrole, bez obzira na to je li taj napor poznat i namjeran ili skriven od svijesti "navikom".
Mosheove riječi podcrtavaju njegovu "udobnu" koncepciju držanja, vrlo daleko od statične "stajati uspravno" kroz napor i volju.
Ostali članci o "Feldenkrais® metodi i držanju - drugi dio"
- Feldenkrais i držanje
- Feldenkrais® metoda i držanje - treći dio
- Odgojite sjedeći stav
- Feldenkrais ® metoda i držanje - peti dio
