Infibulacija

Općenitost

Infibulacija je oblik sakaćenja ženskih spolnih organa koji se provodi uglavnom iz socio-kulturnih razloga. Ova praksa ima za cilj gotovo potpuno zatvaranje vulvarnog ostiuma i često je popraćena izrezivanjem klitorisa; šav koji slijedi nakon sakaćenja ostavlja samo otvorenu rupu , kako bi se omogućio izlaz urina i menstrualne krvi.

Infibulacija uključuje ozbiljne i nepovratne rizike za zdravlje djevojčica i žena koje je pate, kao i izazivanje ozbiljnih psiholoških posljedica.
Podrška praksi opada, ali je u nekim zemljama još uvijek raširena.

O čemu se radi?

Izraz "infibulacija" dolazi od latinskog "fibula"(pin) za označavanje funkcije prakse, to jest" zatvaranja "vaginalnog lumena. Ovo sakaćenje ženskih spolnih organa uključuje, zapravo," uklanjanje malih stidnih usana i dijela velikih stidnih usana, sa ili bez izrezivanja klitorisa.Nakon ovog čina slijedi kauterizacija i šivanje vulve žicom ili umetanje igle ili trnja, što ostavlja samo otvor od 1-2 cm kako bi se omogućio izlaz urina i menstrualne krvi. Noge žrtve često su vezane i ostaju pa barem dva do četiri tjedna za poticanje zacjeljivanja rana.

• Infibulacija i drugo sakaćenje ženskih spolnih organa izvode se uglavnom na djevojčicama i djevojčicama u dobi od 4 do 15 godina. Tradicionalno, žena bez medicinskog obrazovanja (poput seoske starješine, primalje, duhovnog vodiča zajednice itd.), Koja koristi rudimentarni alati, kao što su noževi, škare, komadići stakla ili britvice. Obično se operacija izvodi bez anestezije i antiseptičkih tretmana.Komplikacije genitalnog sakaćenja mogu uključivati ​​krvarenje i infekcije (uključujući tetanus).

Infibulacija ima svrhu očuvanja i ukazivanja na nevinost djevojke budućem mužu (kao i njezina seksualnog objekta koji ne može osjetiti zadovoljstvo).
Tradicionalno, mladoženja urezuje infibulirane žene prije završetka braka. Da bi se dopustio spolni odnos, u stvari je potrebno pribjeći operaciji odšivenja vulve (ili defibulacije).
Nakon svakog poroda, majke se podvrgavaju reinfibulaciji, kako bi se vratilo stanje predbračne čistoće.

Ostalo sakaćenje genitalija

Sakaćenje ženskih spolnih organa ogroman je i složen fenomen.
Ovi postupci koji namjerno mijenjaju ili uzrokuju ozljede ženskih spolnih organa iz nemedicinskih razloga. Sakaćenja mogu biti različitih vrsta i stupnjeva ozbiljnosti, u rasponu od "ureza" do djelomičnog ili potpunog uklanjanja vanjskih ženskih spolnih organa. Među njima je najradikalnija infibulacija.

Varijante
Najčešće prakticirane vrste sakaćenja ženskih spolnih organa su:

• Tip I (obrezivanje ili infibulacija kao sunnet): obrezivanje i uklanjanje prepucija klitorisa;
• Tip II (izrezivanje ili klitoridektomija al uasat): uklanjanje klitorisa i djelomično ili potpuno rezanje malih stidnih usana;
• Tip III (faraonska ili sudanska infibulacija): klitoridektomija, potpuno izrezivanje malih stidnih usana i zašivanje velikih stidnih usana, s gotovo potpunim zatvaranjem vulvarnog ostiuma.

Ovisno o etničkoj zajednici kojoj pripadaju, "druge intervencije" također se provode na ženskim spolnim organima, kao što su:

• Proboji, perforacije ili urezi u klitorisu ili malim stidnim usnama
• Skarifikacija vestibularne sluznice;
• Unošenje soli ili korozivnih tvari u rodnicu kako bi se uzrokovalo krvarenje ili skupljanje.

Definicija SZO
"Svjetska zdravstvena organizacija (WHO) definira sakaćenje ženskih spolnih organa kao" sve oblike djelomičnog ili potpunog uklanjanja vanjskih ženskih spolnih organa ili drugih induciranih izmjena ženskih spolnih organa, provedenih iz kulturoloških ili drugih neterapijskih razloga ".

Infibulacija i druga sakaćenja prepoznati su kao kršenje ljudskih prava djevojčica i žena. U prosincu 2012. Opća skupština Ujedinjenih naroda jednoglasno je glasovala za nastavak uklanjanja sakaćenja ženskih spolnih organa diljem svijeta.

Gdje je "rašireno

Infibulacija je raširena praksa uglavnom među etničkim skupinama i podsaharskim afričkim skupinama, za koje je sakaćenje genitalija dio tradicije. Znatno manji udio zabilježen je u pretežno islamskim zemljama u Aziji (Iran, Irak, Jemen, Oman, Saudijska Arabija i Izrael).
Prema izvješću "UNICEF -a"Sakaćenje / rezanje ženskih genitalija: Statistički pregled i istraživanje dinamike promjena", objavljenom 2013., procjenjuje se da je više od 125 milijuna žena podvrgnuto sakaćenju genitalija; s obzirom na ove statistike, oko 30 milijuna djevojčica još uvijek je u opasnosti da se podvrgne ovoj praksi u sljedećih deset godina.
Trenutačno postoji "velika rasprostranjenost sakaćenja ženskih spolnih organa u 29 afričkih zemalja i na Bliskom istoku; u osam od njih - Egiptu, Somaliji, Gvineji, Džibutiju, Eritreji, Maliju, Sijera Leoneu i Sudanu - gotovo sve mlade djevojke i žene u dobi od 15-49 godina podvrgnute su infibulaciji.
Porast migracijskih tokova prema zapadnom svijetu učinio je fenomen vidljivim i u Europi. Međutim, klitoridektomija nije potpuno strana zapadnim zemljama: u drugoj polovici 19. stoljeća, u Engleskoj i Americi, škola mišljenja je tvrdila da intervencija je bila nužna za liječenje seksualnih aberacija i drugih neprilagođenih ponašanja, poput nimfomanije i histerije.

Zašto se prakticira

Razlozi koji se navode kako bi se opravdala praksa sakaćenja ženskih spolnih organa različiti su:

• Društveno-kulturno: u nekim se zemljama sakaćenje ženskih spolnih organa izvodi kao ritual prijelaza, kako bi se označio prijelaz adolescenata u odraslu dob i njihova spremnost za udaju. Infibulacija stoga predstavlja praksu koja definira "kulturni identitet etničke skupine kojoj pripada i dopušta integraciju mladih žena u zajednicu. U Somaliji, na primjer, žena koja nije infibulirana smatra se nečistom, stoga riskira da se udalji od društva.
• Psihološki i seksualni: u populacijama gdje se djevičanstvo smatra preduvjetom za brak, prakticira se infibulacija kako bi se očuvala netaknuta žena. Ova praksa također predstavlja alat za potčinjavanje ili smanjenje seksualne želje proizašle iz stimulacije klitorisa i sprječavanje iskušenja da se prepustite izvanbračnim odnosima. Osakaćivanje genitalija stoga bi favoriziralo neku vrstu kontrole nad ženskim libidom: uklanjanje klitorisa i malih stidnih usana - za koje neki smatraju da su ekvivalent muškog spolnog organa u ženskom tijelu - često je sinonim za čistoću, poslušnost i poslušnost. prema drugim uvjerenjima, klitoris se smatra "opasnim organom", sposobnim izazvati impotenciju kod muškaraca i ubiti novorođenčad pri rođenju.
• Vjerski i duhovni: u nekim zajednicama infibulacija je povezana s plemenskim antropološkim kulturama i prakticira se kako bi žene učinile duhovno čistima. Osakaćivanje ženskih spolnih organa uglavnom prakticiraju muslimani, ali se mogu dogoditi i među kršćanima (osobito među koptskim pravoslavcima i katolicima) , animisti i Židovi. Treba napomenuti da ne postoji "jednoglasno mišljenje o vezi ove prakse i religije, iako postoji tendencija pripisivanja duhovnog opravdanja infibulaciji, predviđenog svetim tekstovima. Na primjer," the " infibulacija i "izrezivanje klitorisa" ne spominju se u Kuranu, dok je u kršćanstvu sakaćenje zabranjeno, jer se smatra grijehom protiv "svetosti tijela". U Africi se tada u starom Egiptu prakticiralo sakaćenje ženskih spolnih organa (otuda naziv "faraonska infibulacija"), dakle prije "dolaska" islama.
• Higijenski: u nekim kulturama neobrađene žene smatraju se nečistima, pa im nije dopušteno rukovati hranom i vodom; postoji uvjerenje da su ženski spolni organi prljavi i neugodni s estetskog gledišta. Više ili manje radikalno uklanjanje vanjskih dijelova učinilo bi ženu ljepšom i čistijom.
• Rodni čimbenici: često se smatra da je sakaćenje ženskih spolnih organa potrebno kako bi se djevojka smatrala potpunom ženom; infibulacija također naglašava razlike među spolovima u smislu budućih uloga u braku i životu. Ako je sakaćenje dio inicijacijskog obreda, stoga preuzima značenje eksplicitnog poučavanja o zadacima koje žena mora angažirati u svom društvu. Prema WHO-u, ove prakse odražavaju duboko ukorijenjenu nejednakost među spolovima i predstavljaju oblik krajnje diskriminacije žena.

Posljedica

Infibulacija nema nikakve koristi za zdravlje djevojčica i djevojaka koje je pate, naprotiv, predstavlja iznimno traumatičan čin, ne bez ozbiljnih posljedica s fizičkog, psihološkog i seksualnog gledišta.
Moguće komplikacije infibulacije ovise o ozbiljnosti sakaćenja, načinu na koji se to radilo, higijenskim uvjetima i otporu žrtve koji se drži silom.